Quoi dire?
Quoi penser?
Quoi voir?
Quoi comprendre?
Je l’ignore.
Ce matin,
Seuls mes doigts
Disent, pensent, voient, comprennent
Étant donné que,
Après avoir ouvert les yeux,
Je constate qu’au cours de la nuit
Mon cerveau a pris le contrôle de mes doigts.
Et voilà que depuis mon réveil
Je ne peux cesser de jongler avec l’idée
Qu’il était une fois,
Et non pas deux fois,
Donc qu’il n'était qu'une seule et unique fois,
Qui dure depuis toujours
Et qui durera
À tout jamais.
Pour ce qui est d’une éventuelle deuxième fois,
(À laquelle on a fait indirectement allusion
Puisqu’il est question de « une fois » et non pas de « la fois »)
Quant à nous, cette deuxième fois n’existerait pas.
Selon le point de vue de nos doigts,
Ce « il était une fois » se rapporte toujours à la même fois
Et ne diffère qu’en surface un « il était une fois » d’un autre
Étant donné que ce n’est que le décor qui change.
Ainsi donc n’existerait-il qu'« une fois »,
Seulement une
Et qu’en son absence,
Occuperait tout l’espace imaginable que la valeur zéro.
Ainsi, pour que zéro soit,
Se doit d’être « une fois » afin de pouvoir ne plus être,
Car lorsque « une fois » n’est plus,
Dès lors s’impose zéro.
C’est exactement ce qui se déroule en ce moment à l'extérieur
Alors que la neige est zéro
Et que la verdure est « il était une fois la verdure ».
Bien entendu, lorsque la verdure tendra à devenir zéro,
La neige tendra de son côté à devenir « il était une fois la neige ».
Donc,
Pour que « il était une fois » soit,
Zéro doit être aussi
Pour combler l’absence à venir de « il était une fois »
Qui comblera éventuellement l’absence de zéro
Lorsque zéro ne sera plus.
En somme, ce n’est qu’un perpétuel jeu de vice versa.
---
Québec,
Là où les deux rives se rapprochent :
« Une » qui représente une des deux rives du fleuve;
« Zéro » qui représente l’autre rive.
Entre les deux rives,
Le courant
Qui, selon les marées,
Remonte ou redescend.
Tout cela pour en arriver à quoi?
Au mouvement.
Pour être une chose et en même temps son contraire,
Il faut intégrer à cet ensemble la notion de mouvement.
Nadagami
Quoi penser?
Quoi voir?
Quoi comprendre?
Je l’ignore.
Ce matin,
Seuls mes doigts
Disent, pensent, voient, comprennent
Étant donné que,
Après avoir ouvert les yeux,
Je constate qu’au cours de la nuit
Mon cerveau a pris le contrôle de mes doigts.
Et voilà que depuis mon réveil
Je ne peux cesser de jongler avec l’idée
Qu’il était une fois,
Et non pas deux fois,
Donc qu’il n'était qu'une seule et unique fois,
Qui dure depuis toujours
Et qui durera
À tout jamais.
Pour ce qui est d’une éventuelle deuxième fois,
(À laquelle on a fait indirectement allusion
Puisqu’il est question de « une fois » et non pas de « la fois »)
Quant à nous, cette deuxième fois n’existerait pas.
Selon le point de vue de nos doigts,
Ce « il était une fois » se rapporte toujours à la même fois
Et ne diffère qu’en surface un « il était une fois » d’un autre
Étant donné que ce n’est que le décor qui change.
Ainsi donc n’existerait-il qu'« une fois »,
Seulement une
Et qu’en son absence,
Occuperait tout l’espace imaginable que la valeur zéro.
Ainsi, pour que zéro soit,
Se doit d’être « une fois » afin de pouvoir ne plus être,
Car lorsque « une fois » n’est plus,
Dès lors s’impose zéro.
C’est exactement ce qui se déroule en ce moment à l'extérieur
Alors que la neige est zéro
Et que la verdure est « il était une fois la verdure ».
Bien entendu, lorsque la verdure tendra à devenir zéro,
La neige tendra de son côté à devenir « il était une fois la neige ».
Donc,
Pour que « il était une fois » soit,
Zéro doit être aussi
Pour combler l’absence à venir de « il était une fois »
Qui comblera éventuellement l’absence de zéro
Lorsque zéro ne sera plus.
En somme, ce n’est qu’un perpétuel jeu de vice versa.
---
Québec,
Là où les deux rives se rapprochent :
« Une » qui représente une des deux rives du fleuve;
« Zéro » qui représente l’autre rive.
Entre les deux rives,
Le courant
Qui, selon les marées,
Remonte ou redescend.
Tout cela pour en arriver à quoi?
Au mouvement.
Pour être une chose et en même temps son contraire,
Il faut intégrer à cet ensemble la notion de mouvement.
Nadagami
