Il y a de cela à peu près deux cents ans,
On parlait des environs
Surtout
En tant que territoire de chasse.
Mais voilà que vers le milieu
De la première moitié du XIXe siècle,
Les Canadiens,
En grand nombre,
Ont commencé
À quitter les seigneuries surpeuplées
Qui bordaient le Saint-Laurent.
Par la suite
En ce début de l’ère industrielle
Et en quête d’un emploi quelconque
Impossible à dénicher
À l’intérieur des seigneuries,
Nombreux ont été ces mêmes Canadiens
À émigrer aux États-Unis.
Afin d’endiguer
Cette saignée migratoire de travailleurs
Ayant de l’autre côté de la frontière
Bonne réputation,
Les autorités gouvernementales du Canada-Uni
Décidèrent d’ouvrir à la colonisation
De nouveaux territoires
Dont la vocation,
Après défrichement,
Serait agricole.
La région des hauts de Bellechasse
Constitue l’un de ces territoires.
Dans le Bas-Canada,
Cette période donnant accès à de nouvelles terres
En dehors du cadre seigneurial a correspondu
À l’expansion ainsi qu’à la consolidation
Du pouvoir
D’une église catholique omniprésente
Qui s’inspirait de principes
Relevant de l’idéalisme ultramontain.
Pour cette raison,
On parvient mieux à s’expliquer
La remarquable et surtout dominante présence,
En ces terres offertes à la colonisation
Vers le milieu du XIXe siècle,
D’aussi imposants et fastueux temples religieux
En des lieux
Dont la population
Était alors reconnue comme étant pauvre.
Et tellement pauvre était-elle cette population
Que selon l’opinion
D’un des agents de colonisation d’alors
(Stanislas Drapeau) :
« La gêne avait élu domicile à N.D.A.-de-Buckland. »
Mais cent cinquante ans plus tard, voilà
Qu’on a oublié le chemin de colonisation Taché,
Qu’on s’interroge quant à la vocation à venir de l’église désertée,
Que les plus jeunes quittent à la faveur de la ville,
Que la forêt tend à se réapproprier le territoire,
Qu’on craint que trop d’efforts passés soient gaspillés,
Que la relève agricole risque de faire défaut
Au contraire de l’acériculture qui jouit d’un engouement grandissant.
nadagami
On parlait des environs
Surtout
En tant que territoire de chasse.
Mais voilà que vers le milieu
De la première moitié du XIXe siècle,
Les Canadiens,
En grand nombre,
Ont commencé
À quitter les seigneuries surpeuplées
Qui bordaient le Saint-Laurent.
Par la suite
En ce début de l’ère industrielle
Et en quête d’un emploi quelconque
Impossible à dénicher
À l’intérieur des seigneuries,
Nombreux ont été ces mêmes Canadiens
À émigrer aux États-Unis.
Afin d’endiguer
Cette saignée migratoire de travailleurs
Ayant de l’autre côté de la frontière
Bonne réputation,
Les autorités gouvernementales du Canada-Uni
Décidèrent d’ouvrir à la colonisation
De nouveaux territoires
Dont la vocation,
Après défrichement,
Serait agricole.
La région des hauts de Bellechasse
Constitue l’un de ces territoires.
Dans le Bas-Canada,
Cette période donnant accès à de nouvelles terres
En dehors du cadre seigneurial a correspondu
À l’expansion ainsi qu’à la consolidation
Du pouvoir
D’une église catholique omniprésente
Qui s’inspirait de principes
Relevant de l’idéalisme ultramontain.
Pour cette raison,
On parvient mieux à s’expliquer
La remarquable et surtout dominante présence,
En ces terres offertes à la colonisation
Vers le milieu du XIXe siècle,
D’aussi imposants et fastueux temples religieux
En des lieux
Dont la population
Était alors reconnue comme étant pauvre.
Et tellement pauvre était-elle cette population
Que selon l’opinion
D’un des agents de colonisation d’alors
(Stanislas Drapeau) :
« La gêne avait élu domicile à N.D.A.-de-Buckland. »
Mais cent cinquante ans plus tard, voilà
Qu’on a oublié le chemin de colonisation Taché,
Qu’on s’interroge quant à la vocation à venir de l’église désertée,
Que les plus jeunes quittent à la faveur de la ville,
Que la forêt tend à se réapproprier le territoire,
Qu’on craint que trop d’efforts passés soient gaspillés,
Que la relève agricole risque de faire défaut
Au contraire de l’acériculture qui jouit d’un engouement grandissant.
nadagami
